Tafsir Ibnu Katsir Surat Al Fatihah 14

وَلِهَذَا رَوَى اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث بِشْر بْن عُمَارَة عَنْ أَبِي رَوْق عَنْ الضَّحَّاك عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ إِنَّ أَوَّل مَا نَزَلَ بِهِ جِبْرِيل عَلَى مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " يَا مُحَمَّد قُلْ أَسْتَعِيذ بِاَللَّهِ السَّمِيع الْعَلِيم مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم ثُمَّ قَالَ : قُلْ" بِسْمِ اللَّه الرَّحْمَن الرَّحِيم " قَالَ : قَالَ لَهُ جِبْرِيل بِاسْمِ اللَّه يَا مُحَمَّد يَقُول اِقْرَأْ بِذِكْرِ اللَّه رَبّك وَقُمْ وَاقْعُدْ بِذِكْرِ اللَّه تَعَالَى " لَفْظ اِبْن جَرِير وَأَمَّا مَسْأَلَة الِاسْم هَلْ هُوَ الْمُسَمَّى أَوْ غَيْره فَفِيهَا لِلنَّاسِ ثَلَاثَة أَقْوَال أَحَدهَا أَنَّ الِاسْم هُوَ الْمُسَمَّى وَهُوَ قَوْل أَبِي عُبَيْدَة وَسِيبَوَيْهِ وَاخْتَارَهُ الْبَاقِلَّانِيُّ وَابْن فَوْرك وَقَالَ الرَّازِيّ وَهُوَ مُحَمَّد بْن عُمَر الْمَعْرُوف بِابْنِ خَطِيب الرَّيّ فِي مُقَدِّمَات تَفْسِيره : قَالَتْ الْحَشْوِيَّة وَالْكَرَامِيَّة وَالْأَشْعَرِيَّة الِاسْم نَفْس الْمُسَمَّى وَغَيْر نَفْس التَّسْمِيَة وَقَالَتْ الْمُعْتَزِلَة الِاسْم غَيْر الْمُسَمَّى وَنَفْس التَّسْمِيَة وَالْمُخْتَار عِنْدَنَا أَنَّ الِاسْمَ غَيْر الْمُسَمَّى وَغَيْر التَّسْمِيَة ثُمَّ نَقُول إِنْ كَانَ الْمُرَاد بِالِاسْمِ هَذَا اللَّفْظ الَّذِي هُوَ أَصْوَات مُتَقَطِّعَة وَحُرُوف مُؤَلَّفَة فَالْعِلْم الضَّرُورِيّ حَاصِل أَنَّهُ غَيْر الْمُسَمَّى وَإِنْ كَانَ الْمُرَاد بِالِاسْمِ ذَات الْمُسَمَّى فَهَذَا يَكُون مِنْ بَاب إِيضَاح الْوَاضِحَات وَهُوَ عَبَث فَثَبَتَ أَنَّ الْخَوْض فِي هَذَا الْبَحْث عَلَى جَمِيع التَّقْدِيرَات يَجْرِي مَجْرَى الْعَبَث . 

ثُمَّ شَرَعَ يُسْتَدَلّ عَلَى مُغَايَرَة الِاسْم لِلْمُسَمَّى بِأَنَّهُ قَدْ يَكُون الِاسْم مَوْجُودًا وَالْمُسَمَّى مَفْقُودًا كَلَفْظَةِ الْمَعْدُوم وَبِأَنَّهُ قَدْ يَكُون لِلشَّيْءِ أَسْمَاءَ مُتَعَدِّدَة كَالْمُتَرَادِفَةِ وَقَدْ يَكُون الِاسْم وَاحِدًا وَالْمُسَمَّيَات مُتَعَدِّدَة كَالْمُشْتَرَكِ وَذَلِكَ دَالّ عَلَى تَغَايُر الِاسْم وَالْمُسَمَّى وَأَيْضًا فَالِاسْم لَفْظ وَهُوَ عَرَض وَالْمُسَمَّى قَدْ يَكُون ذَاتًا مُمْكِنَة أَوْ وَاجِبَة بِذَاتِهَا وَأَيْضًا فَلَفْظ النَّار وَالثَّلْج لَوْ كَانَ هُوَ الْمُسَمَّى لَوَجَدَ اللَّافِظ بِذَلِكَ حَرّ النَّار أَوْ بَرْد الثَّلْج وَنَحْو ذَلِكَ وَلَا يَقُولهُ عَاقِل وَأَيْضًا فَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا " وَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَة وَتِسْعِينَ اِسْمًا" فَهَذِهِ أَسْمَاء كَثِيرَة وَالْمُسَمَّى وَاحِد وَهُوَ اللَّه تَعَالَى وَأَيْضًا فَقَوْله " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاء " أَضَافَهَا إِلَيْهِ كَمَا قَالَ " فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبّك الْعَظِيم " وَنَحْو ذَلِكَ فَالْإِضَافَة تَقْتَضِي الْمُغَايَرَة وَقَوْله تَعَالَى " فَادْعُوهُ بِهَا " أَيْ فَادْعُوا اللَّهَ بِأَسْمَائِهِ وَذَلِكَ دَلِيل عَلَى أَنَّهَا غَيْره وَاحْتَجَّ مَنْ قَالَ الِاسْم هُوَ الْمُسَمَّى بِقَوْلِهِ تَعَالَى" تَبَارَكَ اِسْم رَبّك ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام " وَالْمُتَبَارَك هُوَ اللَّه تَعَالَى وَالْجَوَاب أَنَّ الِاسْم مُعَظَّم لِتَعْظِيمِ الذَّات الْمُقَدَّسَة وَأَيْضًا فَإِذَا قَالَ الرَّجُل زَيْنَب طَالِق يَعْنِي اِمْرَأَته طَلُقَتْ , وَلَوْ كَانَ الِاسْم غَيْر الْمُسَمَّى لَمَا وَقَعَ الطَّلَاق , وَالْجَوَاب أَنَّ الْمُرَاد أَنَّ الذَّات الْمُسَمَّاة بِهَذَا الِاسْم طَالِق . 

قَالَ الرَّازِيّ : وَأَمَّا التَّسْمِيَة فَإِنَّهَا جَعْل الِاسْم مُعَيِّنًا لِهَذِهِ الذَّات فَهِيَ غَيْر الِاسْم أَيْضًا وَاَللَّه أَعْلَم " اللَّه " عَلَم عَلَى الرَّبّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُقَال إِنَّهُ الِاسْم الْأَعْظَم لِأَنَّهُ يُوصَف بِجَمِيعِ الصِّفَات كَمَا قَالَ تَعَالَى " هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ عَالِم الْغَيْب وَالشَّهَادَة هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْمَلِك الْقُدُّوس السَّلَام الْمُؤْمِن الْمُهَيْمِن الْعَزِيز الْجَبَّار الْمُتَكَبِّر سُبْحَان اللَّه عَمَّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللَّه الْخَالِق الْبَارِئ الْمُصَوِّر لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّح لَهُ مَا فِي السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم " فَأَجْرَى الْأَسْمَاء الْبَاقِيَةَ كُلّهَا صِفَات لَهُ كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا " وَقَالَ تَعَالَى " قُلْ اُدْعُوا اللَّهَ أَوْ اُدْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى " وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَة وَتِسْعِينَ اِسْمًا مِائَة إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة " وَجَاءَ تَعْدَادهَا فِي رِوَايَة التِّرْمِذِيّ وَابْن مَاجَهْ وَبَيْن الرِّوَايَتَيْنِ اِخْتِلَاف زِيَادَة وَنُقْصَان 

وَقَدْ ذَكَرَ الرَّازِيّ فِي تَفْسِيره عَنْ بَعْضهمْ أَنَّ لِلَّهِ خَمْسَة آلَاف اِسْم أَلْف فِي الْكِتَاب وَالسُّنَّة الصَّحِيحَة وَأَلْف فِي التَّوْرَاة وَأَلْف فِي الْإِنْجِيل وَأَلْف فِي الزَّبُور وَأَلْف فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ .

 وَهُوَ اِسْم لَمْ يُسَمَّ بِهِ غَيْره تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَلِهَذَا لَا يُعْرَف فِي كَلَام الْعَرَب لَهُ اِشْتِقَاق مِنْ فَعَلَ يَفْعَل فَذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ مِنْ النُّحَاة إِلَى أَنَّهُ اِسْم جَامِد لَا اِشْتِقَاق لَهُ وَقَدْ نَقَلَهُ الْقُرْطُبِيّ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الْعُلَمَاء مِنْهُمْ الشَّافِعِيّ وَالْخَطَّابِيّ وَإِمَام الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيّ وَغَيْرهمْ وَرُوِيَ عَنْ الْخَلِيل وَسِيبَوَيْهِ أَنَّ الْأَلِف وَاللَّامَ فِيهِ لَازِمَة قَالَ الْخَطَّابِيّ أَلَا تَرَى أَنَّك تَقُول يَا اللَّه وَلَا تَقُول يَا الرَّحْمَن فَلَوْلَا أَنَّهُ مِنْ أَصْل الْكَلِمَة لَمَا جَازَ إِدْخَال حَرْف النِّدَاء عَلَى الْأَلِف وَاللَّام وَقِيلَ إِنَّهُ مُشْتَقّ وَاسْتَدَلُّوا عَلَيْهِ بِقَوْلِ رُؤْبَةَ بْن الْعَجَّاج : 

لِلَّهِ دَرّ الْغَانِيَات الْمُدَّهِ

سَبَّحْنَ وَاسْتَرْجَعْنَ مِنْ تَأَلُّهِي

فَقَدْ صَرَّحَ الشَّاعِر بِلَفْظِ الْمَصْدَر وَهُوَ التَّأَلُّه مِنْ أَلِه يَأْلَهُ إِلَاهَة وَتَأَلُّهًا كَمَا رُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَرَأَ " وَيَذَرك وَإِلَاهَتك " قَالَ عِبَادَتك أَيْ أَنَّهُ كَانَ يُعْبَد وَلَا يَعْبُد وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَغَيْره وَقَدْ اِسْتَدَلَّ بَعْضهمْ عَلَى كَوْنه مُشْتَقًّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى" وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ " كَمَا قَالَ تَعَالَى" وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ " وَنَقَلَ سِيبَوَيْهِ عَنْ الْخَلِيل أَنَّ أَصْلَهُ إِلَاه مِثْل فِعَال فَأُدْخِلَتْ الْأَلِف وَاللَّام بَدَلًا مِنْ الْهَمْزَة قَالَ سِيبَوَيْهِ مِثْل النَّاس أَصْله أُنَاس وَقِيلَ أَصْل الْكَلِمَة لَاه فَدَخَلَتْ الْأَلِف وَاللَّام لِلتَّعْظِيمِ وَهَذَا اِخْتِيَار سِيبَوَيْهِ . 

قَالَ الشَّاعِر : 

لَاه اِبْن عَمّك لَا أَفَضَلْت فِي حَسَب عَنِّي

وَلَا أَنْتَ دَيَّانِي فَتَخْزُونِي

Tafsir Surah Al Isra Ayat 70 Menurut Ahli Tafsir

Tafsir Ibnu Katsir Surat Al Isra Ayat 70
Diterjemahkan Oleh: Aa miftah Hudaya 
www.bismillahku.blogspot.com

( ورزقناهم من الطيبات ) أي من زروع وثمار ولحوم وألبان من سائر أنواع الطعوم والألوان المشتهاة اللذيذة والمناظر الحسنة والملابس الرفيعة من سائر الأنواع على اختلاف أصنافها وألوانها وأشكالها مما يصنعونه لأنفسهم ويجلبه إليهم غيرهم من أقطار الأقاليم والنواحي

Berkata Imam Ibnu Katsir :" berfirman Allah SWT :"Dan kami memberi rejeki yang baik bagi mereka,- Al Ayat. 
Penafsiran : "Berupa tanaman, Buah2an, daging dagingan, aneka susu dan aneka macam makanan yang lezat, pemandangan yang bagus dan pakaian beraneka macam dgn ragam perbedaan, warna, dan pola dari apa yang mereka buat untuk diri mereka sendiri dan datangkannya untuk selain mereka dari penjuru daerah.

( وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ) أي من سائر الحيوانات وأصناف المخلوقات

  .

“Kami mengutamakan manusia diatas kebanyakan dari apa yang kami ciptakan”

SURAT AL ISRA AYAT 70 

Dalil menunjukan kemuliaan manusia dari kebanyakan mahluk yang Allah ciptakan

Berkata Ibnu Katsir :

وقد استدل بهذه الآية على أفضلية جنس البشر على جنس الملائكة قال عبد الرزاق أخبرنا معمر عن زيد بن أسلم قال قالت الملائكة يا ربنا إنك أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون منها ويتنعمون ولم تعطنا ذلك فأعطناه في الآخرة فقال الله وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن فكان

  .

Ayat ini adalah dalil keutamaan mahluk dari jenis manusia atas bangsa malaikat. Berkata Abdur-rajaq : Memberi kabar kepada kami Muammar bersumber dari Zaid bin Aslam. Dia berkata “ Berkata malaikat : “ Ya tuhan kami , sesungguhnya engkau memberikan anak cucu adam dunia dan mereka makan darinya, dan mereka bersenang senang. Sedangkan engkau tidak memeberikami itu maka berikan kami di akhirat..

وهذا الحديث مرسل من هذا الوجه وقد روي من وجه آخر متصلا

Ini Hadist adalah hadits “mursal” dari satu wajah. dan ada yang meriwayatkan dengan keterangan lain yang Muttashil (bersambung)...

وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة البغدادي حدثنا إبراهيم [ ص: 98 ] بن عبد الله بن خالد المصيصي حدثنا حجاج بن محمد حدثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الملائكة قالت يا ربنا أعطيت بني آدم الدنيا يأكلون فيها ويشربون ويلبسون ونحن نسبح بحمدك ولا نأكل ولا نشرب ولا نلهو فكما جعلت لهم الدنيا فاجعل لنا الآخرة قال لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي كمن قلت له كن ، فكان

Berkata Imam Al Hafidz Abu Qosim Athabarany : 'Mengabarkan ahmad bin muhammad bin shiqah Al Baghdadi kepada kami, mengabarkan Ibrahim bin Abdullah bin khaalid Al m shisi kepada kami, Hajaj bin bin Muhammad kepada kami Abu Gsan Muhammad bin Mtrap dari Shafyan bin Salim dari Atho bin Yasr dari Abdullah bin Umar dari Nabi SAW berkata : Sesungguhnya malaikat berkata " ya tuhan kami, engkau telah memberikan anak cucu adam dunia, mereka makan minum dan memakai pakaian didalamnya, sedangkan kami bertasbih memujimu  dan kami tidak makan minum dan tidak lalai, jika engkau buatkan dunia buat mereka maka jadikanlah akhirat untuk kami "

Tafsir Ayat 70 Dalam Surat Al Isra

Tafsir Ibnu Katsir

Surat al isra ayat 70 menurut kacamata Tafsir

Diterjemahkan oleh Aa Miftah Hudaya 

www.bismillahku,blogspot.com

Pemaparan Imam Ibnu Katsir al isra ayat 70 :

  ( ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا ( 70 ) ) .

Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-cucu Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan -(al-Isra ayat 70)

يخبر تعالى عن تشريفه لبني آدم وتكريمه إياهم في خلقه لهم على أحسن الهيئات وأكملها كما قال ) لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) [ التين 4 ] أي يمشي قائما منتصبا على رجليه ويأكل بيديه وغيره من الحيوانات يمشي على أربع ويأكل بفمه وجعل له سمعا وبصرا وفؤادا يفقه بذلك كله وينتفع به ويفرق بين الأشياء ويعرف منافعها وخواصها ومضارها في الأمور الدنيوية والدينية

Berkata Al Hafidz Al Imam Ibnu Katsir : "Allah SWT memberitakan tentang Keagungan dan kemulian anak cucu adam pada penciptaannya dengan sebaik baik dan kesempurnaan bentuk rupa.

Sebagaimana firman Allah : “kami menciptakan manusia dengan sebaik baiknya bentuk, (surat Athiin Ayat 4)  

MANUSIA ADALAH MAKHLUK YANG ISTIMEWA

     Manusia adalah makhluk yang berjalan dengan berdiri tegak dgn kedua kakinya, dan makan dengan kedua tangannya. Adapun Mahluk selain manusia, berjalan dengan empat kakinya dan makan dengan menggunakan mulutnya. ( Pen- Imam Ibnu Katsir )

INDERA ADALAH BUKTI KEISTIMEWAAN MANUSIA

     Allah menciptakan manusia pendengaran, penglihatan, dan hati agar dapat memahami apa terlintas secara universal dan mengambil beberapa manfaat melalui indra tersebut, dapat membedakan dan mengetahui ragam manfaat, serta khasyiat serta hal yang mudarat pada perkara dunia dan agama...

Tafsir kalimat ( وحملناهم في البر )    “ Kami membawa mereka didarat dan dilautan”al ayat..

( وحملناهم في البر ) أي على الدواب من الأنعام والخيل والبغال وفي " البحر أيضا على السفن الكبار والصغار

Dan kami membawa mereka kemana mereka pergi dengan binatang peliharaan, kuda, dan bighal (kuda kecil) sebagai tunggangan

Tajwid Surah Al Isra ayat 70

KETERANGAN TAJWID SURAT AL - ISRA  AYAT 70

۞ وَلَقَدۡ كَرَّمۡنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلۡنَـٰهُمۡ فِى ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ وَرَزَقۡنَـٰهُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَـٰتِ وَفَضَّلۡنَـٰهُمۡ عَلَىٰ ڪَثِيرٍمِّمَّنۡ خَلَقۡنَا تَفۡضِيلاً ﴿٧٠﴾

Keterangan Tajwid Alisra Ayat 70

• ·         Merah : Qolqolah
• ·         Biru : Mad lazim Munfasil ( بَنِىٓ )
• ·         Orange : mad iwad   ( تَفۡضِيلاً )
• ·         Hijau : alif lam Qomariah  ( ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ  )
• ·         Unggu : Alif lam syamsiah  ( ٱلطَّيِّبَـٰتِ )
• ·         Kuning : Idghom bi gunah ( ڪَثِيرٍمِّمَّنۡ )
• ·         Pink : Izhar ( مَّنۡ خَلَقۡنَا )

Lanjutkan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Terjemah Al-Quran 18 bahasa

Terjemah Al-Quraan 18 Bahasa

Terjemah Surah An-Nas Per-kata,

  Lihat Petunjuk sebelum Penggunaan

Petunjuk: Geserlah atau letakkan kursor pada huruf arab yang ingin diketahui terjemahnya, maka akan muncul terjamahnya dalam bahasa Indonesia. Jika mouse diletakkan pada nomor ayat, maka akan muncul terjemah dari ayat tersebut. Kemudian jika ingin menampilkan terjemah dalam waktu lama caranya adalah geser-geserlah kursor pada kata/nomor ayat yang ingin ditampilkan tarjamahnya dalam waktu lama Setiap kata arab yang ada pada website ini, jika diklik akan muncul analisa kata tersebut ditinjau dari tata bahasa arab.   Keterangan : Agar anda bisa langsung mendengarkan bacaan di atas sebaiknya browsing yang anda gunakan (IE)Internet Explorer

  Sebaik-baiknya kalian adalah orang yang belajar Al-Quraan Lalu mengajarkannya

  Daftar Nama-nama Surah Selengkapnya

Al-Fatihah Al-Baqarah Ali-Imran An-Nisa' Al-Maidah Al-An'am Al-A'raf Al-Anfal At-Taubah Yunus Huud Yuusuf

Ar-Ra'd Ibrahim Al-Hijr An-Nahl Al-Isra' Al-Kahfi Mariyam Thoha Al-Anbiya Al-Hajj Al-mu'minun An-Nur

Al-Furqan As-Syua'ra An-Naml Al-Qhasas Al-Ankabut Ar-Ruum Lukman As-Sajadah Al-Ahzab Saba Al-Fathir Yasin

As-Shaffat Shaad Az-Zumar Al-Mu'min fussilat As-Syura' Az-Zukhruf Ad-Dukhan Al-Jatsiyah Al-Ahqaf Muhammad Al-Fath Al-Hujurat Qaf Az-Zariyat At-tuur An-Najm Al-Qomar Ar-Rahman Al-Waqiah Al-Hadiid Al-Mujadalah Al-Hasyr Mumtahinah As-Saff Al-Jumu'ah

Fussilat Al-Munafiqun At-Taghabun At-Thalaq At-Tahrim Al-Mulk Al-Qolam Al-Haqqah Al-Ma'arij Nuh Al-Jin Al- Muzammil. Al-Mudatsir Al-Qiyamah Al-Ihsan Al-Mursalat An-Naba' An-Naziat 'Abasa At-takwir Al-Infitar Al-Muthaffifin Al-insyiqaq Al-Buruj At-Tariq Al-A'la

Al-Ghasyiah Al_fajr As-Syams Al-Balad Al-Lail Ad-Dhuha Alam-Nasyrah At-Tiin Al-'Alaq Al-Qadr Al-Bayyinah Az-Zalzalah Al-'Adiyat Al-Qari'ah At-Takatsur Al-'Ashr Alhumazah Al-Fil Quraisy Al-Ma'un Al-Kautsar Al-Kafirun An-Nasr Al-Masad Al-Ikhlash Al-Falaq An-Nas

 By quran.bblm.go.id All rights reserved

Terjemah Surah Al-Falaq Per-kata,

  Lihat Petunjuk sebelum Penggunaan

Petunjuk: Geserlah atau letakkan kursor pada huruf arab yang ingin diketahui terjemahnya, maka akan muncul terjamahnya dalam bahasa Indonesia. Jika mouse diletakkan pada nomor ayat, maka akan muncul terjemah dari ayat tersebut. Kemudian jika ingin menampilkan terjemah dalam waktu lama caranya adalah geser-geserlah kursor pada kata/nomor ayat yang ingin ditampilkan tarjamahnya dalam waktu lama Setiap kata arab yang ada pada website ini, jika diklik akan muncul analisa kata tersebut ditinjau dari tata bahasa arab.   Keterangan : Agar anda bisa langsung mendengarkan bacaan di atas sebaiknya browsing yang anda gunakan (IE)Internet Explorer

  Sebaik-baiknya kalian adalah orang yang belajar Al-Quraan Lalu mengajarkannya

  Daftar Nama-nama Surah Selengkapnya

Al-Fatihah Al-Baqarah Ali-Imran An-Nisa' Al-Maidah Al-An'am Al-A'raf Al-Anfal At-Taubah Yunus Huud Yuusuf

Ar-Ra'd Ibrahim Al-Hijr An-Nahl Al-Isra' Al-Kahfi Mariyam Thoha Al-Anbiya Al-Hajj Al-mu'minun An-Nur

Al-Furqan As-Syua'ra An-Naml Al-Qhasas Al-Ankabut Ar-Ruum Lukman As-Sajadah Al-Ahzab Saba Al-Fathir Yasin

As-Shaffat Shaad Az-Zumar Al-Mu'min fussilat As-Syura' Az-Zukhruf Ad-Dukhan Al-Jatsiyah Al-Ahqaf Muhammad Al-Fath Al-Hujurat Qaf Az-Zariyat At-tuur An-Najm Al-Qomar Ar-Rahman Al-Waqiah Al-Hadiid Al-Mujadalah Al-Hasyr Mumtahinah As-Saff Al-Jumu'ah

Fussilat Al-Munafiqun At-Taghabun At-Thalaq At-Tahrim Al-Mulk Al-Qolam Al-Haqqah Al-Ma'arij Nuh Al-Jin Al- Muzammil. Al-Mudatsir Al-Qiyamah Al-Ihsan Al-Mursalat An-Naba' An-Naziat 'Abasa At-takwir Al-Infitar Al-Muthaffifin Al-insyiqaq Al-Buruj At-Tariq Al-A'la

Al-Ghasyiah Al_fajr As-Syams Al-Balad Al-Lail Ad-Dhuha Alam-Nasyrah At-Tiin Al-'Alaq Al-Qadr Al-Bayyinah Az-Zalzalah Al-'Adiyat Al-Qari'ah At-Takatsur Al-'Ashr Alhumazah Al-Fil Quraisy Al-Ma'un Al-Kautsar Al-Kafirun An-Nasr Al-Masad Al-Ikhlash Al-Falaq An-Nas

 By quran.bblm.go.id All rights reserved